王安石這首詩立意高遠，站得高才能看得遠
高度決定角度， 我在小時候學語文課時，就牢記一個寓言故事，名字叫《井底之蛙》，講的是問生活在井底的青蛙：“天有多大”青蛙説：“天只有鍋蓋那麼大。”當時我聯想到若是問雄鷹，雄鷹一定回“天有無限大。”從那時起，我無論看什麼或思考什麼，都儘量讓自己站的更高一點，這樣才能夠看的更全面，更長遠，處理問題才能更穩妥。
高度決定角度，蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”講的就是當事者迷，旁觀者清。王安石卻有一首詩立意高遠，説的就是居高臨下，才能有遠見卓識。
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峯一抒胸臆，表達寬闊情懷，詩曰《登飛來峯》：
登飛來峯
宋代：王安石
飛來山上千尋塔，聞説雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現一個政治變革家撥雲見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。”兩者都極具哲理性，常被用作座右銘。
林則徐的對聯：“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峯。”應當成為每個人的座右銘。無論在生活裏，還是在工作中，我都深深體會到，站的高度越高，看問題的角度越廣，想的越開，越想的開越覺得人間就是天堂。
形容站得高，望得遠的詩句
詩句。會當凌絕頂，一覽眾山小。
欲窮千里目，更上一層樓。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
登高迎送遠，春恨並依依。
青山前，青山後，登高望兩處，兩處今何有。
登高臨舊國，懷古對窮秋。
登高望遠自傷情，柳發花開映古城。
形容站得高，望得遠的詩句
1、《念奴嬌·憑高眺遠》
年代: 宋 作者: 蘇軾
憑高眺遠，見長空
萬里雲無留跡。
桂魄飛來，光射處
冷浸一天秋碧。
玉宇瓊樓，乘鸞來去
人在清涼國。
江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌
舉杯邀月對，影成三客。
起舞徘徊，風露下
今夕不知何夕。
便欲乘風，翻然歸去
何用騎鵬翼。
水晶宮裏，一聲吹斷橫笛。
2、《留題寧川香蓋寺壁》
年代: 唐 作者: 韓翃
愛遠登高塵眼開，為憐蕭寺上經台。山川誰識龍蛇蟄
天地自迎風雨來。柳放寒條秋已老，雁搖孤翼暮空回。
何人會得其中事，又被殘花落日催。
3、《金盞倒垂蓮》
年代: 宋 作者: 晁補之
諸阮英遊，盡千鍾飲量，百丈詞源。對舞春風，螺髻小雙蓮。念兩處、登高臨遠，又傷芳物新年。此淚不待，桓伊危柱哀弦。
身閒未應無事，趁栽梅徑裏，插柳池邊。野鶴飄颻，幽興在青田。也莫話、書生豪氣，更銘功業燕然。畢竟得意，何如月下花前。
4、《臨江仙·木落江寒秋色晚》
年代: 宋 作者: 謝逸
木落江寒秋色晚，颼颼吹帽風輕。丹楓樓外搗衣聲。登高懷遠，山影雁邊橫。露染宮黃庭菊淺，茱萸煙拂紅輕。尊前誰整醉冠傾。酒香薰臉，落日斷霞明。
5、《酹江月/念奴嬌》
年代: 宋 作者: 趙師俠
平生奇觀，愛登高臨遠，尋幽選勝。欲上層巔窮望眼，一半崎嶇危徑。萬瓦鱗鱗，四山簇簇，咫尺疏林映。山川城郭，恍然多少清興。
殘照斜斂餘紅，橫陳平遠，一抹輕煙暝。何處飛來雙白鷺，點破遙空澄瑩。鶴嶺雲平，龍江波渺，不羨瀟湘詠。襟懷舒曠，曲欄倚了還憑。
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