孔子認為的君子五德：
1、自尊自信。內有自信、自尊、自重，就不會過於虛榮，就不會過分重視威嚴、權勢。
2、勤學不輟。學習就不會固步自封，就可以不斷進步，提升自己，與時俱進。
3、忠信為本。與人交往真心實意，盡心盡力，言必可行，行必有果。
4、謙遜隨和。人人都是好朋友，人人都有優點，都不比自己差。但和而不流，他們的成功可以借鑑，他們的錯誤可引以為戒。不要自以為是，只盯着別人的缺點。
5、知錯能改。有過錯就不怕改。犯錯無可避免，聖人俗人都一樣。認錯、改錯不丟人，反而讓人敬佩你的勇敢、胸懷、明智。死撐才會讓人笑話、利用。
君子比玉於德，古賢人有講君子以玉喻五德.和君子以玉喻九德二説，古君子的喻德.其中五德.大體指，仁.義.禮.樂.忠.後有九德之説，大概是.仁.義.禮，樂.忠之外，又加了.德.信.智.道.後又有.天.地.等.十多種.
後.<<康熙字典>>裏又有，五德之説.為:仁，義.智.勇.潔.一説
“玉，石之美，有五德者”。也就是説漂亮的巖石，具有玉的五德，都可以稱為玉。中國文化主流的儒家學派對玉的評價是至高無上的，認為玉有玉德，人只有具備了玉的這些高尚品德才能成為君子，實現人的最高境界。所以玉的一個定義除了是“石之美者”，還應具玉的“五德”。
什麼是玉的“五德”呢?
“潤澤以温，仁之方也”--温和滋潤具有光澤，表明玉善施恩澤，富有仁愛之心
“鰓理自外，可以知中，義之方也”--玉有較高的透明度，從外部可以看出來其內部具有的特徵紋理，表明玉竭盡忠義之心
“其聲舒揚，博以遠聞，智之方也”--如果敲擊玉石，會發出清亮悠揚悦耳的聲音，並能傳到很遠的地方，表明玉具有智慧並傳達給四周的人
“不撓而折，勇之方也”--具有極高的韌性和硬度，表明玉具有超人的勇氣
“鋭廉而不忮，潔之方也”--有斷口但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自我約束卻並不傷害他人。
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