玉兔又被成為月兔，是中國古代神話中非常神奇的這樣一個寵物。在古代神話中有兩個來歷。
一是説嫦娥化身成了玉兔，在月宮搗長生不老藥，希望能和后羿重聚，更多的説玉兔是嫦娥的寵物。
二是説一天三位動物修煉有成，可以飛昇成仙。分別是狐狸，猴子和兔子。為了考驗他們，三位神仙同時化身為三個可憐的老人，去跟他們三個討要食物。狐狸和猴子都拿出食物給老人了，但是兔子很落魄，他並沒有食物給到老人。就跟老人説，“老人家，我並沒有可以吃的食物。要不你吃了我吧”。然後，它就跳到了烈火中。兔子的做法讓三位神仙嗎大為感動，大有佛祖捨身飼鷹的感覺。於是，就將兔子送到了廣寒宮，成了玉兔和嫦娥為伴。
其實月兔它代表着生育和永生這樣兩種概念。在漢族每年三月三日有向上天祈求子嗣的習俗，其名叫“上嗣”他的諧音叫尚子。這天就會拜月亮，拜兔神甚至蟾蜍神，因為兔子和蟾蜍它都代表了非常強盛的繁衍生殖能力。
古代人對未知領域抱有敬畏的態度，由此，衍生出對種種自然現象、星體的崇拜與神話，古往今來有很多關於月亮的傳説。漢樂府有一首《董逃行》就詳細描述了“玉兔”的故事，今天我們就來聊聊神話中在月宮裏搗藥的這隻神奇的兔子。之後，在許多文化中，特別是在東亞（中國大陸、中國台灣、日本、朝鮮）的民間傳説和阿茲特克神話中，常塑造成用研杵搗研缽的形象。
古代的學者們對學術問題有着近乎偏執的較真，每逢兩派學者針對某問題展開辯論，辯得興起之時，往往雙方面紅耳赤毫不讓步，不過，在面對子虛烏有的神話傳説時，很少有古代學者站出來較真，反而，在吟詩作對的過程中經常加以引用。現存的古詩詞中有不少拿玉兔喻月亮的例子，其他諸如小説、戲曲、劇本等更是不勝枚舉，經過長時間的流傳後玉兔幾乎就成了月亮的象徵。
品位站
