《弟子規》“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”十二德目中的其他德行，也是從孝道延伸出來的。一個人在家庭當中形成的德行，是一個人做人的根基所在。我們看父子關係，以前在古代，皇帝叫“君父”，是把孝心自然的轉變成忠心，“君子之事親孝，故忠可移於君”。到學校去讀書，老師叫“師父”，同學叫“師兄”、“師弟”。
比如“悌”，友愛兄弟姐妹。《弟子規》説：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。
“忠”，忠心。一個人對父母都不忠誠，他怎麼對別人忠誠所以“入則孝”説：“親所好，力為具。”忠誠就從這裏出來。
“信”，誠信，這也是從對父母的誠信來的。“父母命，行勿懶”，答應父母的事情趕緊去做。留名青史的聖哲人有一個原動力，就是對父母的忠信，甚至是對祖宗的忠信。
禮義廉恥是人生的枝幹。“禮”，當然也是對父母的恭敬開始的。“父母呼，應勿緩”、“出必告，反必面”、“長者先，幼者後”，從對父母的恭敬，自然養成了一個禮的態度。
“義”，《弟子規》裏面講：“事死者，如事生”，那種情義，父母離開了都沒有減少，也是從孝道來的。
“廉”，“物雖小，勿私藏苟私藏，親心傷”。
“恥”，人羞恥心的源頭在哪裏我們小時候最怕哪句話“真沒家教！”別人一講，好像很難受，趕緊收斂。“德有傷，貽親羞”，怕讓父母蒙羞，這是一個人羞恥心的源頭。
仁愛和平是花果。“仁”，設身處地，“冬則温，夏jump則凊”，體恤得很細微。“愛”，“親有疾，藥先嚐”。“和”，“怡吾色，柔吾聲”，要心平氣和去勸。要勸到什麼程度勸到“號泣隨，撻無怨”，連父母打他、罵他，他都能心平氣和，不跟父母計較，不生一點怨恨，這個人一生的修養才能到“平”。他不記恨父母，只記父母的好，只想著怎麼做才能真正勸誡父母，這個人才有和、平的修養。
“禮義廉恥，國之四維”，四維既張，國乃復興，“四維不張，國乃滅亡”。所以，推行禮義廉恥是治國，一個團體一定要有禮義廉恥才能維繫。仁愛和平的精神，可以讓天下相互平等對待、和睦相處。這不是遙不可及的，我們每一個人努力去修養德行都能做到。
現在看起來社會問題頻傳，但只要孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平這十二個德目都在人的心中，還有哪個問題不能解決有孝悌了，哪來的家庭衝突有忠信了，哪來的跳槽、哪來的不講信用有禮了，就不衝突，互相尊重。有義了，人就有情義、恩義，哪有現在離婚率這麼高的現象有廉恥了，哪有人再貪污有仁愛和平了，那就是互相愛護、互相尊重的和諧社會。
所以，要實現理想的社會目標，一定要從孝道入手。一個企業肯去做，也能“上下無怨，民用和睦”。誰最有福氣肯聽聖人、肯聽老祖宗的教導，去落實在自己的家庭、企業、團體，這個人最有福氣，因為他可以站在巨人的肩膀上去經營人生。所以，我們得要從根本上去努力，不能好高騖遠
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