熊春錦的道德經怎麼樣

熊春錦認為德經在前，這樣編排是最接近老子本意的這種説法是很可笑的。

《德道經校注》有很多新穎的地方，比如説“恭熟忘合靈”，比如常道與恆道，比如“可”。它把很多道教的東西補充在裏面，一方面是增進了對道德經的認識，另一方面，他又在裏面傳染了很多糟粕性東西，比如“玄觀力”，他那樣倡導孩子讀《德道經》，開發所謂的“玄觀”力，是對孩子的傷害。經典解讀從來不是以所謂的“玄觀”力為衡量標準，那是他自以為是的編造的“神話”。

比如把讀道德經和個人道德品性，個人前途、考試成績，孩子是否聽話等等普通人渴望的東西掛鈎在一起，然而這些並無直接的大關聯，如果有也只是他的洗腦術。並且這種死記硬背式地重複是傷害自己腦筋的。

讀《道德經》淺之弊，未得老子真意而學方術、權術去禍害他人歷代皆有。歷史早有記載，雞鳴狗盜之輩。

那些給皇帝獻供春藥，讓皇帝精盡而亡的，是道士騙秦始皇海外三神山的，是道士騙宋朝皇帝，請天兵天將來打仗，結果城破人亡的，是道士。

這些傳統的糟粕在這本《德道經校注》中也有這方面的傾向。