迴歸生活世界之道是儒家倫理學的本質和底色。早在先秦時期,儒學就在“絕地天通”的傳統觀念下,基於“天道遠,人道邇,非所及也,何以知之”(《左傳·昭公十八年》)的理解,將生活世界作為其倫理致思對象和具身式道德思維的主要憑藉。
在西方古希臘哲學傳統中,亞里士多德嚴格區分了理論知識、實踐知識與技藝知識,倫理學和政治學屬於實踐科學。
受近代科學主義認識論的影響,現代道德哲學越來越脱離生活實踐,逐漸演變成為一種理性的智思活動。
現代社會中工具理性霸權造成了人的價值與意義的失落,“迴歸生活世界”成為現代倫理學研究的一個重要價值取向。