莊子是戰國中期著名的文學家和思想家，也是繼老子之後道家學派的重要代表人物之一。莊子的思想恢宏博大，語言深刻詼諧。作者不慕名利，卻博學多才不拘泥凡塵，依然悠然快樂。他善於在平凡的小事中發現不尋常的道理，並用深入淺出的語言，闡述最深刻的哲思。下面介紹莊子的一篇名作，含蓄機智，充滿哲理的思辨。
《秋水》（節選）
作者：莊子
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚安知魚之樂”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂”惠子曰：“我非子，固不知子矣子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
莊子的《秋水》篇是討論人應怎樣去認識外物，大師告訴我們，應該辯證和全面地看問題，不要做井底之蛙。這篇短文輕鬆閒適，詩意盎然。惠子力辯求真，很有些拘泥而莊子巧辯尚美，卻非常超然。讀者看完會心一笑，也沉思良久。
莊子認為水中魚很快樂，理由是它出遊從容而惠子認為莊子在胡扯八道，理由是你不是魚，如何知道魚的感受於是他們就開始針尖對麥芒的辯論起來。惠子是名家的代表，偏好辯説理論，對邏輯學的思維方式饒有貢獻。莊子是道家的代表，喜歡感悟，卻不願意一直與人辯論。
當惠子不依不饒地快要把莊子逼到牆角時，莊子忽然靈機一動，“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”意思是説，讓我們回到最初的話題，你開始問我“你怎麼知道魚是快樂的呢”的話，就説明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪裏知道的，而我則是在濠水的橋上知道的。
莊子有意迴避與對方的爭論，並不是擔心自己會落在下風，也不是怕傷害惠子的感情，而是採取一種迂迴的戰術，巧妙地將話題引到對事物的觀賞上來，併產生移情同感的作用。莊子希望採取這種方法引導對方重新思考，不要太執着和拘泥於表象。
其實正像莊子理解的那樣，因為他看見魚從容地游泳，於是就感受到它的快樂，就像我們雖然無法回到唐宋的時代，更無法認識那些古聖先賢，但他們展現在詩文中的愉悦或惆悵，我們完全可以感同身受。反過來説，很多事情無法親歷親為，很多地方一輩子也無法到達，但科技的發達、技術的進步，早已讓我們有機會站在別人的肩膀上，或者踩着前人搭建的台階從容地攀登，根本不需重新來過。
莊子還曾説，“大知閒閒，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。”意思是説，智者豁達坦蕩，不會計較雞毛蒜皮之事耍小聰明者無孔不入，喜歡雞蛋裏挑骨頭，無事生非。往事如煙，事過境遷，如今秀才不出門、也能知天下事。知識不能是無源之水、無本之木，但親歷親為並非獲取知識的唯一途徑，有時盡信書不如無書。莊子以子之矛、攻子之盾，單刀直入地切中要害，如同夢中化為蛺蝶，極具哲思的光彩。
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