1、第一個主題是柏拉圖的功能性美德與善的理論，即美德是一種能使某樣東西運轉良好的品質，運轉良好是事物善的重要組成部分。
2、第二個主題是柏拉圖認為正義的首要主題。和羅爾斯一樣，柏拉圖知道正義的概念適用於許多事物:社會、人、社會和個人行為、法律、憲法，甚至可能是慾望和意圖。
3、第三個主題是羅爾斯所謂的“自然彩票”假設的對等物:自然在出生時分配優勢和劣勢——例如高或低的智力、強或弱的精神、體力、美貌、健康或先天缺陷等等。
柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國裏統治者必須是哲學家，他認為現存的政治都是壞的，人類的真正出路在於哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼裏“哲學家”有着特殊的內涵。他認為哲學家是最高尚、最有學識的人，而這種賢人統治下的賢人政體就是最好是政體。所以，只有建立以哲學家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在於天上的模範國家。
在他看來，哲學家的本質是具有知識，具有智慧、正義、善的美德，只有哲學家才能達到對國家最高理念的認識，即對“善”的把握，而其他人也只能把握“意見”而已。治國作為一門知識，也只有哲學家才能掌握它，進而有資格執政，也就是説只有哲學家才能達到對於國家理念的認識，知道“理想國”應該怎樣組織、怎樣治理。這樣，所謂哲學家執政，就被柏拉圖理解為高超的智慧、真實的知識、完美的德行和絕對最高權力的結合。他堅信只有哲學家才可拯救城邦和人民，哲學家是理想國必然的統治者。
人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認為國家、政治和法律要朝向真正的存在並與人的靈魂相關才有意義。在《理想國》裏蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有着多麼強烈的憧憬與嚮往！他認為絕對的正義在神那裏，這正好印證了對話結尾的宣言，“讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題，也可以説是整個宇宙存在的本質，因為國家的起點“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化”。
理想國的構建、治理和正義三大主題，核心是關於國家的管理。
人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認為國家、政治和法律要朝向真正的存在並與人的靈魂相關才有意義。在《理想國》裏蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有着多麼強烈的憧憬與嚮往！他認為絕對的正義在神那裏，這正好印證了對話結尾的宣言，“讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧”。
正義和智慧不僅是國家的主題，也可以説是整個宇宙存在的本質，因為國家的起點“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化。
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