宋慈為什莫是棺材子

宋慈並非棺材子

《洗冤錄》將宋慈的出身虛構為“棺材子”，意在暗示宋慈與驗屍這一職業有着不解之緣。

宋慈(1186年－1249年)，字惠父，漢族，建陽(今屬福建南平)人，南宋法醫學家。幼受學於父，10歲從學建陽學者、朱熹高弟吳稚，並得吳稚同窗黃幹、李方子等指教。開禧元年(1205年)入太學，拜太學博士真德秀為師。嘉定十年(1217年)乙科進士。歷江西信豐縣主簿，知長汀縣、邵武軍，提點廣東、江西、廣西刑獄，常州、廣州知州，湖南提點刑獄使、廣東經略安撫使，寶謨閣、煥章閣直學士等，辦案著重實地檢驗。治理地方鹽運賑災濟困，實行“濟糶法”，接濟饑民。廉政愛民，執法嚴明聽訟清明，決事果斷。制訂辦案規約，清整積案，理清曲直，雪冤禁暴。著有《洗冤集錄》五卷，是中國第一部系統的法醫學專著，也是世界最早的法醫學專著，廣傳國內外，對於法醫學的發展有重大貢獻，因而被尊為“世界法醫學鼻祖”。

宋慈為什莫是棺材子

棺材子的傳説。很早以前有一家的兒媳婦由於難產孩子沒生下來就憋死了，家人一見沒法救活了就草草地用一口棺材成殮後埋葬了，雖然家人感到惋惜，但遇到這樣也不可挽回的事只好認命，幾天後家裏的生活逐漸平靜下來，一家人又過上了平靜的生活。

因為這個孩子是小媳婦死後從棺材裏生的，所以人們就給孩子取了一個名字叫‘棺材子’。

宋慈並非棺材子，《洗冤錄》將宋慈的出身虛構為“棺材子”，意在暗示宋慈與驗屍這一職業有着不解之緣，似乎宋慈生來就與屍體有着某種緊密的聯繫。