稱學子：春秋時代，學生就被稱為“學子”。稱弟子：《論語·雍也》：“ 哀公問曰：‘弟子孰為好學’”
弟子與門人、門生有別。
稱學童：年幼的學生。稱門人：即弟子。《禮記·擅弓下》：“子思哭於廟，門人至。”
稱門生：也指學生。東漢時“門生”則指再傳弟子。門人、門生與弟子有別。
稱門下：指門生、弟子。《淮南子·道應訓》：門下士、門下生、門下客：指學生、弟子。
學子
春秋時代，學生就被稱為“學子”。《詩經·鄭風·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。鄭玄注曰:“青衿，青領也，學子之所服。學子而俱在學校之中。” 宋代林景熙《酬謝皋父見寄》有詩云:“風雅一手提，學子屨滿户。”
弟子
對於老師，學生就是弟子。《論語·雍也》中有“ 弟子孰為好學?”宋代歐陽修 《後漢孔宙碑陰題名》:“其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。”
學童
年幼的學生。《漢書·藝文志》:“ 太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。” 魯迅《吶喊·白光》:“他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨，吱的念起書來。”
桃李
指學生和所薦舉的人才。同一個老師，會有不同的學生。韓嬰《韓詩外傳》卷七:“夫春樹桃李者，夏得陰其下，秋得其實春樹蒺藜者，夏不可採其葉，秋得其刺焉。”意思是説，春種桃李，收穫的將是綠萌的涼爽和豐碩的果實春種蒺藜，不能採其葉，得到的只能是傷人的蒺藜刺。後來，人們就用“桃李”來比喻栽培的學生和所薦舉的人才。
高足、上足
對別人學生的敬稱。據説漢代將馬分為三等，有高足、中足、下足之別。“高足”就是上等快馬，又名“上足”。人們遂將“高足、“上足”比作高才，用作對別人學生的敬稱。
小子
“小子”是長輩對晚輩的稱呼，也可用作老師對學生的稱呼。《論語·陽貨》有名句:“小子何莫學夫詩，詩可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君多識鳥獸草木之名。”意思是説:“同學們怎麼不學詩呢?詩可以激發情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”清代劉大櫆的《贈大夫閔公傳:“其於後生小子，直言訓誨之無隱。”
仁弟
“仁弟”也是老師對學生的稱呼，其中包含着老師對學生的器重與愛護。另外，老師通常叫學生為“同學“。
門下晚生
清代時門生對老師的老師、父親的老師或老師的父親稱為“太老師”，而自稱為“門下晚生”以示恭敬。晚學、晚學生、後學、後進等是學子們在前輩、老師面前表現謙虛謹慎的自稱。
同舍生、同硯席、同筆硯、同學、同窗、同門、同席、同門生、同門友、書友、學友、硯友
都是指在同一老師門下學習的學生。《古詩十九首》中有“昔我同門友，高舉振六題”。“同舍生”，舍意為學舍。宋陶谷《清異錄·五窟》:“老拙幼學時，同舍生劉垂尤有口才。”“同硯席”，意為同一硯台和坐席，指在一起研論詩文或同學。劉禹錫詩:“常時同硯席，寄此感羣離。”“同筆硯”，也作“同筆研”，指在一起學習的人，即同學。宋代陳亮《與勾熙載提舉書》:“今之君子，或少同筆硯，或二十年遊從之舊，一旦貴賤少異，便如路人。”
師兄、師弟、師姐、師妹、學姐、學兄、學長、年兄等
同窗之間彼此的稱呼。對那些年長才高者，敬稱為“大師兄”。通常大師兄的地位僅次於老師。“年兄”，原是那些科舉考試同榜登科的人相互之間的稱呼，後來逐漸成了同學之間的尊稱。
品位站
