因季節、景物的變化而引起悲傷的情緒。
春天是萬物萌發的季節，處在青少年時期的人也是對此後的人生有着豐富的想象。那要知道古代的女人是很受限制的，他們生下來之後常常會被限制在閨房裏不準出去，對於他們來説獲得人生自由就是他們最大的理想。他們希望自己能夠像春天的草木自由自在的開花發芽一樣，也能夠在人生最美好的季節裏展現自己最美麗的一面。
但是由於封建禮教的限制，古代的女人連這一點小小的喜好都辦不到，所以當他們看到草木萌發的時候，他們也會感慨，這也就是懷春心裏面長了一個春天來了，不過由於古人對女性有嚴格的限制，不允許他們自由自在認為這是傷風敗俗的事兒，所以這也要把這個詞往明顯方面去解釋的話，就覺得女性這麼做是他們在想男性了，還有傷春情節裏面的產生，還要追溯到詩經那個時代，有女懷春吉士誘之，有人説一部詩經彷彿就是一部傷春的情歌或哀歌。
與女性不同的是男性一般雙休對於男性來説抱得美人歸更多是錦上添花的陪襯，最放不下的還是功名利祿。把事業做大是第一位的要求，秋天是收穫的季節，而男性在這個季節希望能夠看到自己的收穫。單身的男子一般都是比較傷感的，覺得自己一無所獲。倘若到了中年之後，也就是人生的秋天仍是心願未遂，無所成就，那麼這種悲涼感便會得到尤其的深重的沉重，這種悲涼感就會尤其的深刻和沉重。
如杜甫的萬里悲秋常作客，百年多病獨登台，可以證明其實傷春與悲秋都是中國詩歌的季節病，兩者只是季節不同，性質其實是一樣的，觸景生情，感物而動。
大體來説，應該是“男人易悲秋，女子善懷春”。悲秋有陽剛之氣，懷春有陰柔之美，正合《易經》“男為陽，女為陰”之意。也符合現代生理學之解析。
總而言之，無論是悲秋還是懷春，都是人類才有的最偉大的感情之一，而男人和女人又各有不同，我們往往能從這種不同中看出生理、心理、社會、文化的深層原因。因此，對於這些，我們應該予以珍視、發掘和研究。
應該是傷春悲秋
傷春悲秋，漢語成語，拼音是shāng chūn bēi qiū，意思是因季節、景物的變化而引起悲傷的情緒，多形容多愁善感。出自《李義山詩箋註》。
成語出處清·錢謙益《李義山詩箋註》序：“綺靡濃豔，傷春悲秋，至於‘春蠶到死’、‘蠟燭成灰’，深情罕譬，可以涸愛河而幹慾火。”
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