莊子
莊子的聖人不死，大道不止這句話，對於國學知識一知半解或斷章取義的人來説，是很容易產生誤導作用的。如果只從字面意義去理解，那就大錯特錯了。
是莊周莊子説的。應該是聖人不死大盜不止。
莊子是中國道家學派的代表人物，與老子合稱“老莊”。他的哲學思想，對於道家思想的成型，具有非常重要的作用。對於孔子開創的“儒家”，莊子一直是不置可否的態度。但在他的《莊子·胠篋》篇中，卻提出了“聖人不死，大盜不止”的觀點。那這個聖人是否與孔子有關呢?咱們接着往下看。
聖人不死，大盜不止
孔子因為開創了儒家學派，所以被後人尊為“文聖”。在很多人的眼裏，中國歷史上第一個“聖人”就是他。但莊子所説的“聖人”，卻並非專指孔子。要想理解莊子這句話的含義，就必須結合上下文來看。莊子原文説：“聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止。雖重聖人而治天下，則是重利盜跖也。”
孔子
意思就是説：“聖人死了，大盜就不會再興起了，天下太平而沒有變故了。聖人不死，大盜就不會中止。儘管重用聖人治天下，但還是讓盜跖獲得了最大的好處。”為何有“聖人”存在，大盜就一定會出現呢這其中包含有莊子的哲學思想。
莊子
道家除了強調“道法自然”、“無為而治”外，另一個核心觀點就是“齊物論”。在他們看來，沒有貧，就沒有富。也正是貧富差距的存在，才讓人產生了貪婪之心。而在階級方面，沒有貴，就沒有賤，這種人為樹立的觀念造成了階級間的歧視。同理，沒有聖人，就不會出現大盜。正是因為一些人搶佔了道德的至高點，以自己的觀念去約束別人，才會出現許多有“道德缺陷”的人。
莊子的觀點
按照莊子的觀點，所謂“孝、悌、仁、義、忠、信、貞、廉”等行為，都是人道譭棄，人為標榜出來的東西。舉個例子，儒家強調的“孝”，一直以來都受到歷朝歷代的重視。尤其是在漢朝，普通百姓當官的途徑之一就是“舉孝廉”。漢朝皇帝的諡號也多加“孝”字，比如漢孝文帝、漢孝武帝等稱號。但這種彰顯出來的“孝道”，真的是還是“孝”麼?
大盜
動物界沒有“孝”這一觀念，它們只是憑本能做事。但烏鴉反哺、羔羊跪乳的行為，依舊在這兩個族羣中延續。難道烏鴉和羊羣中的長老也在滔滔不絕地教育着下一代只是天性使然而已。而“孝道”自從被定義後，就有了各種規章制度來監督你的行為。如果你沒有做到其中一條，那就是“不孝”。整個社會都在攀比孝道，但最終還是會有人做到“不合格”。於是就出現了“孝”和“不孝”的對比。那些本來孝道的人，便成了“大盜”中的一員。
皇帝
除此之外，莊子還在《胠篋》中談到：“彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。”偷竊腰帶、環鈎之類小東西的人會被判刑誅殺，但偷竊整個國家的人，卻成為諸侯。因為他們成了諸侯，所以是否“仁義”也由他們判斷。這難道不是盜竊了“仁義”和“聖智”麼?那些為了功名利祿而去追隨他們的人，難道不會顛倒黑白麼
小偷
也正是因為這些所謂的“聖人”，不斷提出新的觀念，道德法則，所以社會才會一直動盪不安。畢竟沒有對比，就沒有傷害。如古代女子喪夫之後的守節問題，其實應該交給女子自由選擇。
有人對丈夫從一而終，不想再嫁，我們需要尊重她們的選擇。有些女子生活困難，想靠再婚緩解生活壓力，也不應該過多幹涉。但因為朱熹等人的刻意強化，導致婦女被套上了道德枷鎖，宋、元、明、清的女子都在爭那座貞節牌坊。但她們真的想要麼?其實並非如此。
聖人
所以莊子的“聖人不死，大盜不止”，意思就是説：不要用自己的道德標準去脅迫別人，這樣的脅迫，會造成社會的不和諧。人既不是聖人，也不是惡人，不要總講些冠冕堂皇的大道理，要多從人性的角度去理解他人。沒有絕對的聖人和惡人，只要沒人搶佔道德的制高點，就不會有邪惡的事情發生。大家想想，是這個道理麼
品位站
