《諫逐客書》中運用的論證方法是正反對比。
本文從正反兩方面進行論證，推理嚴密，邏輯性強，論據充分有力。作者先談歷史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位國君召士納賢為例，強調重用客卿之重要。
接着再談現實，作者列舉秦王的愛好，諸如崑山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等，都來自諸侯各國。
擴展資料：
一、內容鑑賞
這篇文章在論證秦國驅逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“跨海內，制諸侯”完成統一天下大業的高度，來分析闡明逐客的利害得失。
這反映了李斯的卓越見識，體現了他順應歷史潮流的進步政治主張和用人路線。文章所表現出的不分地域，任人唯賢的思想。
二、藝術特色
作者善用比喻。從而增強了議論的形象性和説服力。最突出的例子是用秦王取物的態度為喻，來説明秦王對取人應該抱的態度和不可取的態度。
如文中寫道：“夫擊甕叩缶……適觀而矣已。”這形象地説明了秦王想得意於天下，在任人方面也應該棄退秦國那些平庸之輩，而取用異國的賢能之德。
此外，用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來説明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理用“藉寇兵而齎盜糧”為喻來説明逐客是“資敵國”、“益讎”的愚蠢行為，形象而具有説服力。
歸納論證。
“臣聞吏議逐客， 竊以為過矣。” 接着列舉了秦繆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王大膽使用客卿所取得的成功的歷史事實， 最後得出結論。
《諫逐客書》是秦朝大臣、文學家李斯寫給秦王嬴政的奏議。此文先敍述秦國自秦穆公以來皆以客致強的歷史，説明秦國若無客助則未必強大的道理然後列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作比，説明秦王不應重物而輕人。
《諫逐客書》是李斯寫給秦王嬴政的一篇奏疏。
第一段使用的論證方法是舉例論證。李斯首先列舉列舉客卿對秦的貢獻，彰顯逐客之過，秦國曆史上的四位君主的納客成就事業的事蹟，實證客卿有功，而且影響至今。最後得出此“四君者，皆以客之功”。“由此觀之，客何負於秦哉！”
這樣論證避免了針鋒相對，給秦王嬴政以正面的良好印象，也為下午批駁錯誤意見做好了鋪墊。
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