舒捲指尖觸奇得，千年穿越的紛設世間目目行了然，難以逃脱的燎歌。
路徑萬年誰宇攝，千年尋證了跋涉有黑有白水中火，周朝子牙“萬年歌”。
龍鳳烈焰君臣緣，三國諸葛“馬前課”無爾無我是非因，唐宋元明因果嗑。
不南不北秋復夏，縱橫繾綣日月舌萬萬千千説不盡，陰陽乾坤推亦可。
推背圖第四十七象所説要正確理解，現在網上很多人借紫薇聖人説事，純屬胡説八道，莫要輕信。
第四十七象 庚戌 坎下乾上 訟
讖曰：
偃武修文，紫微星明。
匹夫有責，一言為評。
頌曰：
無王無帝定乾坤，來自田間第一人。
好把舊書多讀到，義言一出見英明。
金聖歎曰：此象有賢君下士，豪傑來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛，此一治也。
《推背圖》是中華預言第一奇書，傳説它是唐太宗李世民為推算大唐國運，下令當時兩位著名的天相家李淳風和袁天罡編寫的。李淳風用周易八卦進行推算，沒想到一算起來就上了癮，一發不可收拾，竟推算到了唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，説道：“天機不可再泄，還是回去休息吧”，因此這本預言奇書得名《推背圖》。《推背圖》共有六十幅圖像，每一幅圖像下面附有讖語和“頌曰”律詩一首，預言了從唐開始一直到未來世界大同發生在中國歷史上的主要事件。
《推背圖》共推演了兩千年左右的中國和世界歷史，事實上它言説的不僅僅只有兩千年，而是從盤古―唐―大同―永遠的中國和人類的全部歷史。其特點是：1、《推背圖》其性質是歷史宿命論，其體系在學術上屬於易學範疇、思想史範疇和哲學範疇。
2、這一體系在構建上所採用的概念和術語是象數易學和圖書易學的，抽象而具體，極其複雜和精妙。
3、這一體系的架構是以甲子、八宮和後天八卦組成的天道模型，融天命、國命、人命於一體。
4、《推背圖》儘管認為天命大於國命，國命大於人命，國命和人命必須歸從於天命，但其宿命論體系並沒有完全將人的能動性和修為淹沒。《推背圖》有着強烈的是非觀，全文處處閃耀着人文主義和理想主義的光輝。如第二象、第十六象、第二十七象、第四十四象、第四十七象、第五十一象、第五十三象、第五十八象對治世之肯定第九象、第二十象、第三十一象、第三十四象等對亂臣賊子之否定第十七象、第二十三象等對英雄之歌頌第二十一象、第二十四象等對亡國之君之吁嗟第三十八象、第三十九象等對戰爭之厭惡第六象、第十七象等對和平之嚮往。
5、《推背圖》的歷史宿命論以中國為中心，也兼及世界和人類。如第四十五象、第五十九象。它不僅關注政治，也關注文化（第四十七象）、經濟（第五十象）和軍事（第四十五象、第五十六象）。
6、《推背圖》並不認為男權是政治發展中的唯一形態，它在多象中高度關注乃至褒揚女權在歷史和政治發展中的地位和影響力，可謂空谷足音。這是對中國思想史的重要貢獻。
7、《推背圖》的歷史宿命論體系在歷史哲學和政治哲學上最大的貢獻，是它構建了一箇中國和世界歷史是按照帝制時代――共和時代――大同時代這一歷史觀而命定式發展的理論體系。
8、《推背圖》通過易學完美地塑造了其理論體系，體現了作者對人類命運的終極關懷。最後，作者更是將大同時代推向了永恆，作者以為人類最終全面實現普世價值是“不自由”的，亦即是必然的、宿命的，人類不得不走向文明。如果我們承認人類的認知是有限的而未知是無限的話，那麼歷史宿命論將長存於人類學術視野。《推背圖》作為東方神祕主義的傑出代表作，理應成為思想史和哲學史研究領域的重要篇章。
《推背圖》是一部偉大的易學著作，是象數易學的經典。就易經的生成史看，象數是根，易理是本，根本須臾不可分離。“易者，象也。象也者，像也。”“易以天地準，故能彌綸天地之道”，正因為聖人觀天地之象而制易，所以才能貫通天地之至理大道。以八卦符號取象取義，人類哲學史上沒有第二種如此簡易、系統、完整、深刻、
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