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发表于:2024-01-11
《道德经》的最高境界是“致虚极,守静笃”。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为...
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发表于:2024-03-11
牡是指公,牝是指母,子是指结果。牡牝是指公母又指主客,又对应静动和强弱。在道家哲学中,不存在被普遍认知的因果关系,它是上学。因即是本源,具有不可见性,老子用无极来形容它。从宏观角度来讲...
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发表于:2024-03-18
管闲事,落不是。要得无事,少管闲事。人有热心肠,招揽事非多。各自清扫门前雪,那管他人瓦上霜。静坐常思自已过,闲谈莫论他人非。事非干己休多管,话不投机莫强言”。多管闲事不讨好,专注于自己...
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发表于:2024-01-18
力田不如逢年不是出自道德经,而是出自:《史记·佞幸列传序》“谚曰‘力田不如逢年,善仕不如遇合’,固无虚言。非独女以色媚,而士宦亦有之。”其解释是:努力耕田不如好遇上好年景,善于做官不如...
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发表于:2024-04-08
一,道德经对中国人来说其价值和意义,相当于西方人必须要知道和学习圣经一样。因为道德经是中国博大精深的文化中最为重要的一部经典。二,古往今来,道德经是一部集帝王学,将相学及百姓学于一...
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发表于:2023-12-27
《弟子规》原文来源:清作者:李毓秀弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必...
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发表于:2024-01-31
这句是《道德经》第二十八章里面的一句话,老子喜欢水,他说水善利万物而不争,这个观点其实已经人尽皆知,除了水,老子喜欢的还有一个,那就是婴儿。这个知道的人却并不多。今天咱们就来一起了解...
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发表于:2024-01-16
出自《岳阳楼记》“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自宋·范仲淹《岳阳楼记》,原句为:其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。意思就是把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运...
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发表于:2024-03-04
道德经的吟唱是一种熟悉道德经并领悟道德经的过程,同时在吟唱道德经时做到忘我,集中念想,进而做到心神合一!但在熟悉了道德经的内容后,不是一定要吟唱,也可以默念,念想,做到心神合一,放飞神念!...
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发表于:2024-01-24
《易经》和《道德经》的区别有:1、范围不一样:《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。《道德经》则是老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五...
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发表于:2024-03-18
烟雨江湖道德经参悟完需要12个小时。每参悟一级就可以为自己提升1点的防御力和攻击力,总共可以参悟300级就即可。...
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发表于:2024-01-15
《道德经》第三十九章。昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万...
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发表于:2023-12-30
第一、混沌思维第二、灰度思维第三、因果思维第四、指数思维第五、互联网思维第六、理性思维第七、对立统一思维第八、易思维(变易、不易、简意)第九、能量守恒思维第十、道法自然的思维...
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发表于:2024-03-11
一般人研究《道德经》,在学术界,如果教书教《道德经》的话,都是以魏朝的王弼本为准。王弼的年代是226-249年,他只活了23岁,但是中国历史上他可以说是少数的天才。他写了两本书,一本是注解《...
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发表于:2024-01-22
1、他们有一种使命感。每一个生命的到来,都不是偶然的。因此,他带有祖先的遗传密码和信息,他会把自己融入整个人群中,把自己当作他们中的一员,他们“恒无心,以百姓之心为心”,将自己和光同尘...
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发表于:2024-03-25
《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异:马王堆帛书,甲本为5344字,乙本为5342字(外加重文124字)今本,河上公《道德经章句》为5201字(外加重文94字),王弼《老子道德经注》为5162字(外加重文106...
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发表于:2023-12-30
1、通行本,通行本是三国时候的哲学家王弼修订过的老子版本,文体上借助了当时流行的骈体文,除掉了大量之乎者也类的虚词,使经文读起来朗朗上口,大大促进了《道德经》的传播2、帛书本于1973出...
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发表于:2024-04-04
河上公版本或者王弼版本的最好。原因是这两种版本的原文完整度高,逻辑思维体系最严谨也是市场流通最广的版本。其次是傅奕版本。然后是帛书版本,这个版本有一定的残缺。最后是竹简版本,这...
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发表于:2024-03-05
正道常无为而无不为!侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,武将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。这是老子《道经》中的最后一章,《道经》共三十七章。本章内容...
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发表于:2024-03-21
第一个是魏晋玄学的代表人物王弼所注的一本,被称作王弼本,也叫通行本,是流行最广泛的一个版本。第二个是长沙马王堆汉墓出土的老子帛书甲乙本,也叫帛书本。第三个是湖北荆门郭店一号楚墓出...
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发表于:2024-04-10
1、图难于其易,为大于其细天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。2、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶...
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发表于:2024-01-04
《道德经》值得看。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。《道德经》是...
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发表于:2024-03-25
是能够理解宇宙恢宏盛大的真理,这些真理也不脱离世俗。这样的理解,已经到了宠辱不惊,能够看着庭前花开花落,执一颗平常心,在世间实践道的法则。成为一个有道德的人,成为一个追随大道的人。于...
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发表于:2024-01-05
善行,无辙迹①善言②,无瑕谪③善数④,不用筹策⑤善闭,无关楗而不可开⑥善结,无绳约而不可解⑦。是以圣人常善救人,故无弃人常善救物,故无弃物。是谓袭明⑧。故善人者,不善人之师不善人者,善人之...
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发表于:2024-03-28
其政闷闷,其民淳淳其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚福兮,祸之所伏。孰知其极其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿(guì),直而不肆,光而不耀(yào)。...