勝蹟聯也是對聯大家族中異彩紛呈的一個羣類，所謂“勝蹟”，包括遍佈祖國各地的自然景觀、人文景觀、歷史建築和文物古蹟等，諸如萬里長城、北京故宮、安徽黃山、長江三峽、桂林山水、杭州西湖、蘇州園林、杜甫草堂、九寨溝、都江堰、莫高窟、頤和園、兵馬俑、日月潭……星羅棋佈於神州大地，璀璨閃耀於華夏古今。所謂“勝蹟聯”，就是題撰於這些自然景觀或人文景觀的對聯。這類對聯，或發掘弘揚文物人事之“勝”，或追述記載山川建築之“跡”，故可稱之為“勝蹟聯”。
一、勝蹟聯的源起流變與文化價值
與風光名勝朝夕相伴的勝蹟聯，幾乎跟新春楹聯同時問世。據説在五代十國時期的後蜀，當皇帝孟昶題寫中國第一副春聯“新年納餘慶，嘉節號長春”的時候，後蜀兵部尚書王瑤就為孟昶花園中的百花潭(在今成都南郊)題寫了“十字水中分島嶼，數重花外見樓台”一聯，後人稱之為我國最早的園林對聯。幾乎與此同時，五代十國時期的吳越國，錢鏐建都杭州，在錢塘江邊造了一個碧波亭，有一次，龍華寺僧契盈侍吳越王遊碧波亭，時潮水初滿，舟楫輻輳。王曰：“吳越去京師三千里，誰知一水之利如此！”契盈因題亭柱雲：“三千里外一條水，十二時中兩度潮”，於是這副對聯也成了中國最早的勝蹟聯之一。
勝蹟聯一經發端，便深得民間文士喜愛，於是但凡山川名勝之地就都少不了對聯的陪伴。到了清代，勝蹟聯已廣為應用，每當一處景觀告竣，第一件事便是題撰對聯，如若年久陳剝，則又換上新聯，以便其馳名溢彩。
隨着勝蹟聯的推廣與盛行，它幾乎滲透到了中國的城鄉各地，最細微處見精神，全國各地的“八景”景觀也到處都是琳琅滿目的勝蹟聯。明清兩代“八景”之風興盛，大到一個地域，小到一個府縣，乃至於一處文化名勝都選定了具有自己特色的“八景”。例如清乾隆十六年御定的“燕京八景”為：太液秋風、瓊島春蔭、金台夕照、薊門煙樹、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月、居庸疊翠。“燕京八景”的出現，對於後來的風景點建設產生了巨大影響，有些地方的景色實在太多，以至於無法取捨，於是又有了“十景”、“十六景”、“二十四景”等各種升級作法。其中以祝穆在《方輿勝覽》中記載的“西湖十景”最負盛名，即：斷橋殘雪、平湖秋月、三潭映月、雙峯插雲、麴院荷鳳、蘇堤春曉、花港觀魚、柳濤聞鶯、南屏晚鐘、雷峯夕照。
傳統八景及其對聯極其豐富（篇幅關係不作具體賞析），它以普及的形式和各自特有的文化意藴，豐富了我國的傳統文化，對歷史文化的保存與傳承意義重大。在我國名山大川和人文景觀等旅遊勝地隨處都可見到勝蹟聯，這些對聯雖然寥寥數語，卻立意深遂，耐人品味，它為勝景添彩，為遊人助興，成為中國旅遊的一大特色。
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