高山流水遇知音出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
成語的典故:
俞伯牙在蓬萊仙島上學到高超琴藝後，被周天子拜為司樂太師之職。他奉命編修樂譜，專程去楚地採風。
一天，俞伯牙帶着琴僮順漢水而下來到長江口，突然烏雲蓋頂，狂風大作。霎時之間，波湧浪翻，驚濤怒吼，將俞伯牙所乘的船顛得起伏搖晃。俞伯牙待風住雨停，站在船頭一看，只見月兒初升，掛在崖頂，月影沉碧，波瀾不驚，杜鵑啼鳴，更添幽靜，不禁觸動樂思，犯了琴癮。他便回艙開囊取琴，對着明月和浩蕩的江水彈撥起來。
一曲尚未彈完，突然琴絃斷了一根，按當時的説法，只有遇到懂得音樂並理解彈琴人心境的人，琴絃才會崩斷。伯牙走出船艙，果然見到有一個身穿蓑衣，頭戴斗笠的樵夫，他手裏拿着一把斧頭，地下放着一捆柴。伯牙就高興地請他到船艙中聽琴，換好琴絃後，伯牙先彈了一首《高山》，樂曲剛完，樵夫就讚歎説：“太好了！多麼巍峨的泰山啊！”伯牙隨即又彈了一曲《流水》，音樂一停，樵夫就讚美説：“太好了，多麼浩蕩的江河啊！”伯牙興奮極了，激動地説道：“你真是我的知音啊”！這個樵夫就是鍾子期。
後來鍾子期不幸病故，伯牙傷心至極，認為知音已去，從此無人能聽懂自己的琴聲，也沒有什麼值得自己為之彈琴，遂大哭之後，將琴摔碎，畢生不再鼓琴。
高山流水遇知音出自《列子.湯問》。
高山流水比喻知己和知音，也比喻樂曲優雅精妙。伯牙是春秋時期楚國人，愛好琴藝並且精通。伯牙從小就跟連城先生學琴，雖天資聰穎卻很難捕捉樂曲的神韻，老師就帶他去找一個仙師點化，後來被大自然點化。
後來有一日伯牙在江邊有感而發彈奏起來，來了一個樵夫對伯牙的琴藝讚歎不已，兩人結為兄弟，並相約明年再會，沒想到第二年伯牙如期而至，子期卻已離他而去。
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