一、判斷句
(1)用“……者……也”表判斷。
①滅六國者六國也。(《六國論》)
②李將軍廣者，隴西成紀人也。《李將軍列傳》)
(2)句末用“者也”表判斷。
即今之傫然在墓者也。 (《五人墓碑記》)
(3)用“者”或“也”表判斷。
①孔子賢者。(《孔子世家》)
②鄰之厚，君之薄也(《燭之武退秦師》)
(4)用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷。
①公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。(《魏公子列傳》)
②如今人方為刀俎，我為魚肉。《鴻門宴》)
③而欲投吳巨，巨是凡人。(《赤壁之戰》)
(5)用“乃”“誠”“即”“則”“本”“素”“亦”“皆”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣用“非”表示否定判斷。
①此乃臣效命之秋也。(《魏公子列傳》)
②此誠危急存亡之秋也。 (《出師表》)
③樑父即楚將項燕。(《項羽本紀》)
④此則岳陽樓之大觀也。 (《岳陽樓記》)
⑤臣本布衣。 (《出師表》)
⑥且相如素賤人。 (《廉頗藺相如列傳》)
(6)無標誌判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞作出判斷。
此亡秦之續耳。 (《鴻門宴》)
判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞的情況才多了起來。
二、被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關係是被動關係。
(1)用“為”或“為……所……”表被動。
①若屬皆且為所虜。 (《鴻門宴》)
②嬴聞如姬父為人所殺。 (《魏公子列傳》)
(2)用“被”表被動。
①忠而被謗，能無怨乎(《屈原列傳》)
②予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。 (《五人墓碑記》)
(3)用“見”或“見……於……”表被動。
①是以見放。 (《屈原列傳》)
②臣誠恐見欺於王而負趙。 (《廉頗藺相如列傳》)
(4)用“於”或“受……於……”表被動。
①故內惑於鄭袖，外欺於張儀。 (《屈原列傳》)
②吾不能舉全吳之地，十萬之從，受制於人。 (《赤壁之戰》)
(5)無標誌被動句。
這是指沒有被動詞的被動句，為意念上的被動。
①屈原放逐，著《離騷》。(《太史公自序》)
②洎牧以讒誅。 (《六國論》)
注意：“見”有一種特殊用法與表被動的“見”的形式很相近。
三、賓語前置
(1)否定句中代詞作賓語前置。
格式：主＋否定詞(不、未、無、莫、毋、弗)＋賓(餘、吾、爾、自、之、是)＋動
①人之不我信也。 (《孔子世家》)
②然而不王者，未之有也。(《寡人之於國也》)
③古者天下散亂，莫之能一。(《秦始皇本紀》)
④我無爾詐，爾無我虞。 (《左傳》)
否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞第二，全句必須是否定句。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。
(2)疑問句中疑問代詞作賓語前置。
①賓語在動詞前面
格式：主＋賓(誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉)＋動
a．大王來何操 (《鴻門宴》)
b．何泣也 (《魏公子列傳》)
c．且焉置土石 (《愚公移山》)
d．安在公子能急人之困也 (《魏公子列傳》)
②賓語放在介詞前面
格式：主＋賓(誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉)＋介＋動
a．不然，籍何以至此(《鴻門宴》)
b．昔孔子何為而作《春秋》哉 (《太史公自序》)
c．微斯人，吾誰與歸(《岳陽樓記》)
(3)介詞“以”的賓語無條件前置。
格式：賓＋介＋動
①是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實。(《秦始皇本紀》)
②予一以貫之。 (《孔子世家》)
③楚戰士無不一以當十。(《項羽本紀》)
(4)用“之”“是”作標誌的賓語前置。
格式：主＋賓＋之(是)＋動
①夫晉，何厭之有(《燭之武退秦師》)
②何功之有哉(《魏公子列傳》)
③句讀之不知，惑之不解。 (《師説》)
④唯長終是圖。(《魯周公世家》)
⑤唯利是圖、唯賢是用、唯才是舉
(5)“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我、你、他(她)”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。 (《回鄉偶書》)
(6)“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。
生孩六月，慈父見背。 (《陳情表》)
(7)方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置。
①亞父南向坐。(《鴻門宴》)
②至於北海，東面而視，不見水端。 (《秋水》)
四、省略句
(1)主語的省略。
廉頗為趙將，(廉頗)伐齊，大破之。 (《廉頗藺相如列傳》)
(2)謂語的省略。
①專以射為戲，竟 (都是如此)。 (《李將軍列傳》)
②上常從容與信言諸將能不，(認為)各有差。 (《淮陰侯列傳》)
(3)動詞賓語的省略。
①以相如功大，拜(之，指藺相如)為上卿。 (《廉頗藺相如列傳》)
②啖(之)以利。(《高祖本紀》)
(4)介詞賓語的省略。
欲以(之，指涇水)溉田。(《河渠書》)
(5)介詞的省略。
①將軍戰(於)河北，臣戰(於)河南。(《鴻門宴》)
②今天子接千歲之統，封(於)泰山。(《太史公自序》)
五、主謂倒裝
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 譯文：“你太不聰明瞭”②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪裏呢”
六、定語後置
在現代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞後。定語放在中心詞後面，用“者”煞尾，構成定語後置的形式。那麼，在翻譯的時候，要注意把後置定語提到中心詞前面去翻譯。 格式一：中心詞十定語十者 ①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來覆命的人” ②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》） 譯文：“楚國有個渡江的人”
③荊州之民附操者。（《赤壁之戰》） 譯文：“荊州依附曹操的老百姓” ④四方之士來者。（《勾踐滅吳》） 譯文：“四方前來投奔吳國的士人”
格式二：中心詞+之+定語+者 ①馬之千里者（《馬説》） 譯文：“千里馬” ②僧之富者不能至 譯文：“富有的和尚卻不能到達” ③國之孺子之遊者（《勾踐滅吳》） 譯文：“吳國出遊的年青人” ④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》 譯文：“鏗然有聲的石頭”
格式三：中心語+之+定語 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》） 文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨” ②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂”
格式四：中心語+而+定語+者
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢”
格式五：數量詞做定語多放在中心詞後面，中心語十數量定語 ①比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數萬名士兵”。 ②一食或盡粟一石（《馬説》） 譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”。
七、狀語後置
在現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。
（1）格式：動十以十狀 ①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾” ②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成” ③請其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》） 譯文：“並請出那三枝箭，裝進錦囊” ④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》） 譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子” ⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反覆講述”。
（2）格式：動十於（乎，相當“於”）十賓 ①使歸就求救於孫將軍（《赤壁之戰》） 譯文：“讓他回去向孫將軍求救” ②能謗譏於市朝 （《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人” ③且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“並且在他們的墓門前建立石碑”。 ④生乎吾前（《師説》）譯文：“生在我的前面” ⑤風乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩台上吹風”
（3）格式：形十於十賓 ①長於臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長（大）” ②雖才高於世，而無驕尚之情（《張衡傳》） 譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
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