康德哲學的基本內容

生命的短暫、人世的無常，使人總是渴求在有限的、經驗的存在背後尋找到無條件的、絕對的東西。這種對形而上學問題的求索，被康德恰切地喻為洶湧大海上的漂泊者對大陸的迫切追逐。然而殘酷的是，追逐永無止境，人類永無寧日，因為大陸是肉眼不可見的。人們所以為的答案，一次次被證明不過是“遠方時而出現的霧峯和很快將要消融的冰山”。

康德哲學的核心內容，就是以理論理性的限度揭示出過往形而上學探索的虛妄，並從實踐出發為形而上學重新奠基。康德哲學的歷史貢獻，就是為一個時代的人類精神開闢了一座可以暫時安息的冰山

康德哲學框架分析命題是主語包含謂詞的命題綜合命題是主詞不包含謂詞的命題分析命題都是先驗命題綜合命題多是後驗命題但存在先驗綜合命題，這論證了數學的可能康德認為這可以推演到形而上學領域，即在物自體和現象界存在這樣的調和性概念：也就是他所謂的純粹理性將之類推在實踐中則是實踐理性 。將之類推在審美中則為批判力 。

康德寫了三本重要的書： 《純粹理性批判》 講人如何認識世界—真。《實踐理性批判》講人的倫理規則是如何—善。前者的對象是現象界，後者的對象是本體界。在現象與本體之間，有一道不可超越的鴻溝，在鴻溝上架起一坐橋，使現象過渡到本體。這座橋樑，便是自然的目的性。它包括了美感—美。意即自然界藉著人主觀的美感，過渡到其目的，即客觀的本體。這包括美感的自然目的性，便是第三本書《判斷力批判》的主要內容。

感性，直接感受所得直觀，由感性所得結論表象，非理性信息經驗，有目的或無目的實踐所得結論其中，經驗是最重要的。涵容其他所有。