同光體又分為

同光體詩，分：閩派、贛派、浙派三大支。

三派都學宋，而宗尚也有不同。閩派陳衍主張詩有開元、元和、元祐“三元”之説，謂“宋人皆推本唐人詩法，力破餘地”(《石遺室詩話》)，重點在宋，他自己學楊萬里鄭孝胥學孟郊、柳宗元、王安石、陳與義、姜夔陳寶琛學王安石沈瑜慶學蘇軾後一輩林旭學陳師道李宣龔等則又是“直效海藏（鄭孝胥），未必效海藏之所自出也”(《石遺室詩話》)。

贛派代表陳三立，學韓愈、黃庭堅，直接繼承宋代江西派，後繼者夏敬觀、華焯、胡朝樑、王瀣、王易、王浩等，或出入於梅堯臣、陳師道諸家。

浙派代表沈曾植、袁昶，都是學謝靈運、韓愈、孟郊、黃庭堅的，沈氏提出詩有元嘉、元和、元祐“三元”之説。

這派上承清中葉秀水派的錢載，影響不大。沈氏詩弟子金蓉鏡，具體而微。

另外，範當世學黃庭堅，陳曾壽學韓愈、李商隱、黃庭堅，俞明震學陳與義。不屬於以上三支，而一般也認為是“同光體”的詩人。

“同光體”詩人的詩，早期還有些主張變法圖強、反對外國侵略的較好內容，而較多的則是寫個人身世、山水詠物。清亡以後，他們大都表現出復辟思想。