原 {離騷}離騷（一）帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴�o之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。或 (不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也.)乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！或 (乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也!)離騷（二）昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙��！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！忽奔走以先後兮，及前王之踵武。荃不餘之中情兮，反信讒而�T怒。餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也。指九天以為正兮，夫惟靈脩之故也。[曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與餘成言兮，後悔遁而有他。翻譯：1.顓頊啊，我是你的遠代子孫，伯庸――是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。 上天既賦予我這麼多內在的美質啊，又加之以我注意修養自己的品性。我披着噴吐幽香的江離和白芷啊又聯綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我揹着夕陽在洲畔採摘宿莽來潤德潤身。太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什麼，為什麼你不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑？為什麼不改變這種不善的法度？任用賢才，來馳騁於天下！隨我來吧！我當為君在前面帶路！2沿着康莊大道走向幸福與光明。 憶往昔，我三代先王的德行是那麼完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁着他們。那時節啊，花椒與桂樹層層相間，哪裏只是蕙草與白芷散發芳芬？哦！唐堯和虞舜是多麼正大光明，他們遵循着正道，向着光明邁進。夏桀和商紂是多麼狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結果使自己走向困境。那些營私結黨的人是這樣苟且偷安，他們一步步走向死衚衕而不思反省。難道我擔心自己會遭受災禍？不，我擔心的是楚國的車駕將要覆傾！ 急匆匆，我為王朝的復興前後奔波，希望跟上前代明王的腳印。君主啊，你不能體察我的一片衷情，反而聽信讒言，對我大發雷霆。我明明知道直諫忠會招災惹禍，但我怎麼能看着祖國沉淪！我敢手指蒼天讓它給我作證，我對你完全是一片忠心！屈原是楚國的貴族，他本人也官至三閭大夫（相當於副丞相）。他崇尚“明君賢相”的政治格局，並希望通過自己的努力和楚王的支持讓楚國重現“堯天舜日”的政治局面。但由於秦國的離間和小人的讒言（楚王寵姬鄭袖和上官大夫靳尚)，楚王愈來愈疏遠屈原，甚至幾度流放他。這時屈原的悲傷應該是極大的，但同時他又不願意放棄自己的理想，於是在《離騷》之中，用香草和美人等意象分別象徵自己的才能、抱負和楚王，希望藉此感動楚王，和他一起為國家的中興努力並且藉此抒發自己的悲憤。司馬遷曾寫道：“屈平（屈原）疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》……屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”以上便是屈原寫《離騷》的原因。
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