有禮儀之大宗之稱的是《春秋》。《春秋》是一部歷史著作，但從《春秋》的寫作緣由及書名分析，它是以明晰禮義為宗旨的。同時，從此書中的稱謂、筆削、隱諱等表達方式看，明顯違反古代史官“君舉必書”的書寫原則。也處處以禮作為剪裁、評判事實的標準。因此，《春秋》應是通過事實傳承周代禮制的禮學典籍。
中國素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏，中國的禮節與儀式。中國禮儀以周為最，中國古代一般推行周禮。中國古代有五禮之説，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祀先師、先王、聖賢鄉飲、相見禮、軍禮等。生活類包括五祀、高葆之祀、儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。
中國古代有五禮禮之説，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪
4種人生禮儀。
有“禮儀之大宗”之稱的是《春秋》。《春秋》是我國古代史類文學作品。又稱《春秋經》《麟經》或《麟史》等。後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的作品，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》。
《春秋》雖然是一部古代史學類著作，但是從《春秋》的寫作緣由及其書名分析，它是以明辨禮義為宗旨的，再者《春秋》還是中國古代儒家典籍“六經”之一，眾所周知，儒家最重禮儀，因而它有“禮儀之大宗”之稱。
品位站
