慈仁寺荷花池拼音版注音：
zuò kàn dào yǐng jìn tiān hé ， fēng guò lán gān shuǐ bù bō 。
坐看倒影浸天河，風過欄杆水不波。
xiǎng jiàn yè shēn rén sàn hòu ， mǎn hú yíng huǒ bǐ xīng duō 。
想見夜深人散後，滿湖螢火比星多。
慈仁寺荷花池註釋：
①倒影浸天河：這裏是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河：銀河。
晴天夜晚，天空呈現出一條明亮的光帶，看起來像一條銀白色的河，是由許
多恆星構成，通稱天河。
②水不波：水面上沒吹起波紋。
③想見：由推想而知道。這裏含有想象得到的意思。
④螢火：指螢火蟲的亮光。螢火蟲：昆蟲名，腹部末端有發光的器官
能髮帶綠色的光。
慈仁寺荷花池賞析：
這是一首描寫夏季夜晚慈仁寺荷花池上景色的詩。夏天夜晚，人們坐在
荷花池邊，看到天空的銀河和池塘內荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中
看上去又好像荷花的倒影浸在銀河裏一般。微風吹過池邊的欄杆，池塘裏的
水也沒興起波紋。可以想象，夜深人們散去以後，水面上飛來飛去的螢火蟲
它們的螢光映入水中，可能會比星星還要多。
何紹基(1799——1873) 清代詩人、學者、書法家。字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州(今道縣)人。出身於書香門第，其父何凌漢曾任户部尚書，是知名的藏書家。道光十五年(1835)舉人，次年中進士，授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調等職，曾充福建、貴州、廣東鄉試主考官。咸豐二年(1852)任四川學政。為官僅兩年，次年因條陳時務得罪權貴，被斥為"肆意妄言"，受讒言所害，降官調職。遂辭去官職，創立草堂書院，講學授徒，1856年，由四川出發
經陝西等地到達濟南，主講于山東濼源書院。講學之餘，盡遊濟南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等處，留下許多詩句。1860年，受長沙城南書院之邀離開濟南赴長沙。前後在山東和長沙城南書院教書達十餘年。晚年主持蘇州、揚州書局，校刊《十三經注疏》，主講浙江孝廉堂，往來吳越，教授生徒。一生豪飲健遊，多歷名山勝地，拓碑訪古。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩鈔》（30卷
何紹基出入於阮元、程恩澤之門，通經史、律算，尤精小學，旁及金石碑版文字。他是近代提倡宋詩的重要人物之一。論詩主張“人與文一”、“先學為人”，而後直抒性情，“説自家的話”（《使黔草自序》、《與汪菊士論詩》）。他作詩“宗李、杜、韓、蘇諸大家”，不名一體，隨境觸發，較為真摯為“宋詩派”重要倡導者之一。他有過譏刺時政的詩作，如《滬上雜書》“愁風悶雨人無寐，海國平分鬼氣多”，對外國侵略者盤踞租界深為憤慨。但由於仕途挫折，性情拘檢，他説“一切豪誕語、牢騷語、綺豔語、疵貶語，皆所不喜，亦不敢也”(《東洲草堂詩鈔自序》)，而強調“温柔敦厚”的詩教。所以詩作大都是登臨唱和、書畫題跋及抒寫個人生活感受，很少涉及社會政治內容，如《滬上雜書》感慨外國侵略者盤踞之類很少。他的山水詩善於以平實自然的語言白描客觀景物，頗有特色，如《山雨》、《望飛雲洞》等。
慈仁寺荷花池拼音版注音：
zuò kàn dào yǐng jìn tiān hé ， fēng guò lán gān shuǐ bù bō 。
坐看倒影浸天河，風過欄杆水不波。
xiǎng jiàn yè shēn rén sàn hòu ， mǎn hú yíng huǒ bǐ xīng duō 。
想見夜深人散後，滿湖螢火比星多。
慈仁寺荷花池註釋：
（1）倒影浸天河：這裏是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河：銀河。
晴天夜晚，天空呈現出一條明亮的光帶，看起來像一條銀白色的河，是由許
多恆星構成，通稱天河。
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