伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，後在晉國當大夫，在一次回鄉途經漢水，鼓琴時遇到鍾子期，結為兄弟，並約定來年中秋再見，不料，第二年，伯牙赴約時，子期已病故。
伯牙於墳前祭拜後，摔琴以謝子期知音之情。
據《琴操》、《樂府解題》記載：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。
某天，成連對伯牙説：“我能教你彈琴而不能教你移情，我有一位叫萬子春老師，住在東海的蓬萊山上，他善於彈琴也善於移情，我們一起去拜訪他。
”伯牙當然樂意，於是他們就一起去東海。
可伯牙到了東海，並未見到萬子春，只看見洶湧的波濤，杳深的山林和悲啼的羣鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地説：“先生移我情矣！”於是創作了《水仙操》。
摘錄關於高山流水的典故如下：
據《呂氏春秋．本味篇》載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。
少時而志在流水。
鍾子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
據《列子》載：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鍾子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。
讀《高山流水》有感
自從我讀了《高山流水》這個故事，這個故事就深深地印在了我腦海裏。
這個故事講的是俞伯牙從小喜歡彈琴，於是，他小時候就去拜師了。他跟師父學習了好幾年，琴也彈的更好了。他在學琴的時候認識了一位也喜歡彈琴的朋友，那位朋友名叫鍾子期。只要聽過俞伯牙彈琴的人都會讚賞他的琴藝，但是很少人知道俞伯牙彈琴表達的心意，而唯獨鍾子期知道。
幾年過去了，有一天，鍾子期去世了。俞伯牙得知這個消息以後悲傷不已。他悲傷地彈着琴。突然，琴絃斷了，那一刻，俞伯牙覺得再也沒有人能懂他的琴聲了，便決定再也不彈琴了。
朋友，是我們生活中的一部分，友誼，也是我們人生中不可或缺的，知音難覓，珍惜友誼，我們要與朋友好好相處。
品位站
